“典”亮新时代｜民富国强 ，众安道泰******
编者按：过去一百年，中国共产党向人民、向历史交出了一份优异 的答卷。现在，党团结带领全国各族人民踏上了实现第二个百年奋斗目标新 的赶考之路 。“两个一百年”奋斗目标历史交汇，我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴 的道路上 。
党的十八大以来 ，习近平总书记多次引经据典 、援古证今 ，赋予典故鲜活 的时代内涵，深刻阐释中国共产党初心如磐 、历久弥坚的精神密码 。央视网《天天学习》特别策划“典”亮新时代系列 ，与您一起学习领会 。
【释义】
《吴越春秋》是东汉史学家赵晔所著的一部有关春秋时期吴越两国历史的著作 ，今存十卷 。前五卷为吴事 ，起于吴太伯 ，迄于夫差；后五卷为越事，自无余以至勾践 ，注重叙述吴越争霸的史实。
“民富国强，众安道泰”出自第八卷《勾践归国外传》，意思 是人民富裕 、国家强盛，社会安定和平 。《勾践归国外传》记述了越王勾践被吴王夫差放回越国后 ，卧薪尝胆，励精图治 ，重用范蠡、文种等人 ，通过一系列发展生产和提升军队战斗力的措施使越国民富国强，具备了伐吴复仇 的能力。
中国古代就有“藏富于民”之说 ，认为只有百姓生活富足 ，国家才能繁荣稳定 、长治久安 。故《吴越春秋》把“民富”放在“国强”之前。
【解读】
2021年1月28日 ，中央政治局就做好“十四五”时期我国发展开好局 、起好步 的重点工作进行第二十七次集体学习 。习近平总书记在主持学习时引用古语“民富国强，众安道泰”，指出进入新发展阶段 ，完整、准确 、全面贯彻新发展理念 ，必须更加注重共同富裕问题 。
让人民群众过上更加幸福的好日子是我们党始终不渝 的奋斗目标，实现共同富裕 是中国共产党领导和我国社会主义制度 的本质要求。改革开放以来 ，我国7.7亿农村贫困人口摆脱贫困 ，14亿多人民 的生活质量和水平大幅度提升，用几十年时间完成了其他国家几百年走过的发展历程 。
党的十八大以来，我们党对共同富裕道路作了新 的探索，对共同富裕理论作了新的阐释 ，对共同富裕目标作了新的部署。党 的十九大报告提出到本世纪中叶“全体人民共同富裕基本实现” 的目标 ；党的十九届五中全会进一步提出 ，到2035年“全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。
促进全体人民共同富裕是一项长期任务 ，也 是一项现实任务。我们要始终把满足人民对美好生活 的新期待作为发展的出发点和落脚点，在实现现代化过程中不断地、逐步地解决好这个问题。习近平总书记指出：“要自觉主动解决地区差距 、城乡差距、收入差距等问题 ，坚持在发展中保障和改善民生 ，统筹做好就业 、收入分配、教育、社保、医疗 、住房 、养老、扶幼等各方面工作 ，更加注重向农村 、基层、欠发达地区倾斜，向困难群众倾斜，促进社会公平正义，让发展成果更多更公平惠及全体人民 。”
在全面建设社会主义现代化国家新征程中 ，我们必须把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置，脚踏实地、久久为功 ，向着这个目标积极有为地进行努力 。要抓住人民最关心最直接最现实 的利益问题，不断保障和改善民生 ，促进社会公平正义 ，在更高水平上实现幼有所育、学有所教 、劳有所得、病有所医 、老有所养、住有所居、弱有所扶 ，推动社会全面进步和人的全面发展，朝着实现全体人民共同富裕 的目标稳步迈进。
（作者 杨立新）
（中央广播电视总台央视网）
明清两代流行的马面裙 ，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来 ，“国潮文化”逐渐兴起，汉服成为很多年轻人 的“心头好”。从精美 的纹饰到到精致的款式，汉服凭借丰厚 的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩，也是社交平台上 的热门话题 。
何谓“汉服”？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代 的衣裳多 是宽衣大袖 ，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服的主要特征 。另外，明代有月华裙、凤尾裙 、百褶裙等裙式，如今人们比较熟悉的“马面裙”，是明清两朝最流行的裙子之一。明中期以后流行一种称为马尾裙 的衬裙。
款式与功能
精美的汉服，无疑 是许多传统文化爱好者 的宠儿。
资料图：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意是天河 ，汉朝建国时以此作为国号，原先 的华夏族也就被称为汉族。中国历史悠久 ，几千年来 ，汉服经历了多次胡汉融合 。
因此 ，汉服来源多样，形成了款式极其丰富 的汉服系统 ，这恰恰是历史积淀的结果。可以说 ，汉服是一个服饰系统 ，不 是一种风格或类型 。
如果按功能分类 ，汉服有祭服 、朝服、公服、常服、燕服等，类似于今天的大礼服 、小礼服 、工作服和休闲服的分类方法。
按款式分类 ，则有深衣 、袍、衣裳、襦裙等等。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目 的确定使用哪种汉服分类法 。
不过，为了便于研究 ，可以把汉服归为三种基本款式 ，分别 是衣裳制、深衣制和袍服制。因色彩、长短 、宽窄 、纹样、配饰等不同 ，这三种基本款式有很多变体 。
汉服的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝、尧 、舜垂衣裳而天下治” 。
曹喆说 ，从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族 是“上衣下裳” 的着装。衣裳有可能 是汉服最早 的普遍使用 的类型 。
穿在上身 的称为衣，穿在下身 的 是裳。大礼服往往都 是衣裳制 。如冕服采用的是衣裳制 ，不同朝代的冕服在冕冠 、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图 ：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ，30名汉服爱好者身着传统 的汉服行走在街头 ，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合 ，士人也穿上衣下裳。曹喆说 ，《礼记》记载，士人接受冠礼时头戴爵弁，穿纁(浅红色)裳。
周代至汉代的衣裳都 是宽衣大袖，这也是汉服区别于胡服的主要特征之一 。胡汉文化交融过程中 ，汉人衣裳出现收窄变短的款式。
早期 的汉服款式相对较为单一 。慢慢地，汉服款式越来越多 ，出现了襦裙(袄、衫)、袍 、袴褶 、半袖等，衣裳有宽有窄，领子有交领、圆领、立领等 ，装饰纹样更 是几乎不计其数。
所以 ，曹喆认为，要总结汉服特征 ，大致可以这么判断 ：汉服具有符合汉文化、礼仪要求，且符合中国人审美需求 的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ，古代典籍 、绘画等记录 的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人” ，如官服 、贵族服饰等相对比较详细 ，出土的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示 ，相较而言 ，明朝留下的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓 的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子 的汉服爱好者。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南是丝绸 的织造中心 ，可以织造各种高级面料。明晚期，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记 ，明代面料样式多样，不可胜数。明代晚期 的老百姓只要经济条件允许，基本 是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里 、道袍、直掇、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”，这是从元代辫线袄演变出来的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶。
此外 ，明代女装主要有衫 、袄 、褙子、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫、袄很短，仅掩至裙腰 ，发髻不高 。嘉靖初年，衣衫大至膝 ，裙短褶多，发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙 ，使用马尾织成，称为马尾裙，它能把外裙撑开 ，人显得宽大 。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领 ，裙用马面裙 。
明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式 。可以这么说，马面裙是明清两朝最流行 的裙子之一 。一般来说 ，马面裙一周有四个裙门，两两相叠 ，两侧有褶 ，正面没有褶 。
明代服饰样式和风格多样，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在 。明初时 ，一般老百姓 的婚礼可以用九品官 的服装作为婚礼服，新郎也称新郎官或新官人 。
汉服是文化 的直观体现
一般情况下 ，穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面。
曹喆提到 ，中国人对“意义”非常重视 ，“以符号的方式表达含义 是我们 的文化传统。器物上 的纹饰基本都 是符号 ，体现了趋吉避凶 的含义，服饰上 的纹样更是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高的纹样 是牡丹、蝴蝶、凤凰等纹样，男式汉服使用频率最高的纹样则 是寿纹 、云纹、回纹等。
此外，汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起，如一幅画面同时有寿桃、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案 。以象征婚姻美满 的纹样为例，有和合二仙、凤穿牡丹 、蝶恋花 、并蒂莲等 。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示 的 是服饰规范 ，与社会秩序、道德修养、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼：吉礼，凶礼 ，军礼，宾礼，嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪 ：冠 、婚 、丧 、祭、乡 、相见。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求。时至今日 ，人们在正式场合按照礼节穿衣的传统依旧留存。
很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计 。比如穿衣服的时候，要考虑到服装如何搭配，这个过程，实际就是服装设计过程的一部分。
“中国人教育孩子，要求‘形端表正’ ，要做到这一点，需要‘正衣冠’，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派 。”曹喆表示，汉服是文化 的直观体现 ，反映出穿着者的文化取向或者归属，服装和人 的精神面貌联系甚为紧密 。(完)
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